常吃4種粗糧讓脂肪搬家

人們一貫認為，減肥期間要少吃主食，其實將白花台北搬家花的米飯和饅頭，換成谷物類粗糧反而能起到助減肥的作用。下面向大家推薦幾種最減肥的粗糧，這些粗糧極易被人體吸收消化，含有多種營養物質及豐富的纖維素，常吃粗糧可維護腸內環境，促進腸道蠕動。所以說減肥期間也可以吃主食，只不過要將米飯和饅頭等換成今天推薦的這幾種最減肥的粗糧，幫助我們促進脂肪分解，抑制肥胖。

1、紅薯

紅薯是大家十分熟悉的食物，尤其在冬季特別受歡迎，它纖維質松軟，最容易被人體消化，通便排毒的功效極強，又具有飽腹感，所以常被人們當作減肥食物來食用，也有人直接讓紅薯當作主食，制成紅薯飯、紅薯粥、清蒸紅薯，也可將紅薯與牛奶搭配制成紅薯牛奶飲用。紅薯的熱量是很低的，大約只有同等分量饅頭的一半多。>>紅薯粥的做法

2、玉米

應該說玉米是人們最喜歡的粗糧，因為其口感甜美，還能制作成爆米花這類的小零食。玉米是常見的粗糧，也是減肥食譜中常出現的一員，它含有大量的維生素E和鈣、鎂等多種礦物質。經常食用玉米可增強腸道壁蠕動，促進體內毒素排出，其中玉米須不要摒棄，它的營養價值也是極高的，留下它來煮茶喝，可利尿消水腫。

3、糙米

糙米被稱為減肥必吃的食物，可見它為減肥事業立下了不少汗馬功勞。糙米能夠調節不飽和脂肪，加快腸道蠕動速度，其中它所含有的膳食纖維可促進膽固醇排出，所以有高血脂疾病的朋友平時要多吃糙米。另外，糙米具有很強的飽腹感，因此，可有效幫助控制食欲。

4、燕麥

有過減肥經驗的朋友都知道燕麥，它是最有威望的減肥粗糧。燕麥營養豐富，含有大量維生素、纖維素、蛋白質及礦物質，常吃燕麥可促進新陳代謝、潤腸通便，對高血壓、高血脂也有輔助治療作用，能夠調節生理功能。燕麥的食用方式也有很多，但人們最喜歡的是燕麥牛奶，可作為早餐食用。

人們過於精細的飲食不一定能會身體帶來太多益處，而粗糧才是我們應該多多攝入的主食，以上推薦的幾種最減肥的粗糧可經常食用，以低廉的價格，獲得豐厚的減脂效果，使身體健康狀況大大提升。建議將粗糧谷物為主食配菜食用，或多種谷物搭配一起煮粥來喝，還具潤腸通便的功效。

搬家風水注意事項

　　搬家並不是簡單擇個吉日、吉時就行，台北搬家搬家不能隨意，更不能馬虎。從中國傳統的位理學來看，搬家的講究可真不少，給那些要搬家的朋友或者將來要搬家的朋友、甚或已經搬過家的朋友提個醒：搬家莫忘講風水注意事項。

　　1、要選適宜搬家的“良辰美景”。擇日可以參看“每日通勝”；凡通勝內記載之: 驛馬， 天馬，德合， 開日， 成日，天赦 ，天願， 四相， 時德， 民日， 月恩等等最宜搬遷。注意切忌通勝內記載之: 四廢， 五墓，四離，破日， 平日， 收日， 閉日， 四絕，往亡， 歸忌， 天吏， 大時， 月厭， 月刑，三煞等日。另外要看這一天是否與家人屬相相衝，如果相衝擇另擇日。在此基礎上找出當天的具體適宜時辰，定出適宜的搬家時間。通常情況下要選擇白天搬家。否則夜間搬家可能影響你的運氣。

　　2、選擇新枕頭搬家。位理學認為“入伙”是人丁氣場的轉移，因此需要枕頭先入伙：按照家人的數量，啟用新的枕頭開門入宅。按照個人的床位分別擺放。在香港、新加坡等地華人，還在枕頭內裝有信封，內藏138元，以圖“一生發”之意。

　　3、入住時取21枝香點著， 從屋的左方入， 讓濃煙上下熏掃廳房及廁浴廚灶，天花板，牆壁及至牆腳，從屋的右方出， 到外間安全的地方， 把它弄熄棄掉。以次去掉邪氣，尤其對於那些蓋在風水一般的地基上的房子尤為重要。

　　4、特別提醒：如果你是孕婦，那麼不宜目睹整個搬遷過程。在搬遷日吉時內，最好做點燒水、煮飯、拜神、燃放鞭炮等工作。

　　5、入住當天，一定要燒一壺開水， 寓意財源滾滾。同時塞住各種池盆(廚房、衛生間等)， 開啟水龍頭， 要細水慢流；因為細水長流，寓意盤滿缽滿之意。屋宅內還可以開著風扇， 四圍吹風， 但不要向大門吹，有風生水起之意頭。

　　6、搬家時最好攜帶一只裝滿了米的米缸或米桶，桶中擺放一張寫有“常滿”的紅紙，或是擺放有168元的信封，取其“一路發”之意。

　　7、如果搬家時路途較遠，那麼隨身行李中要帶一把米、一把泥土和一小瓶水去新家。尤其是對於從一個省市搬到另一個省市更應如此，且不說出國了。如此能防止水土不服和思念家鄉。

　　8、搬家當天千萬不能生氣，絕對不可罵人、尤其是不要漫罵小孩子。一定要說吉祥話、做吉祥事。

　　9、搬家當天不要在新家睡午覺，否則以後容易患病。當晚睡覺，主人要在躺下幾分鐘後又起來工作一小會，表示睡下還要起來。

　　10、搬家後的第一天或第一周內要鬧房，即一定要請親朋好友、左鄰右舍到家中熱鬧一番：或聊天或吃飯或娛樂等，越熱鬧越以驅邪。

背包旅行者的便利選擇金門民宿

　　台媒說，各地區推展觀光時，本著傳統綠島旅遊聚落、閩南建築、僑鄉文化、戰地遺跡與自然生態等諸多特色，期能吸引各地觀光客蒞臨金門參觀。而隨著小三通的開放與交流，兩岸民眾你來我往，相互交流與參訪者絡繹不絕，由於以自由行的背包客日益增多，讓地區民宿業者有機會提供熱誠服務與行銷金門，同時也吸引著更多有心人投入民宿經營行列。

　　金門縣對於觀光產業的重視與輔導，始終不遺余力，目前經由輔導立案的民宿業者已逾一百余家，不論是古厝民宿或特色民宿，在經營者用心之下，許多老民宿都經營得有聲有色，而新開張者則抱持勃勃雄心，力求在業界開辟一片新天地。

　　台媒指出，各個獨特的民宿，已成為自助旅行者參訪金門的重要選擇之一，而民宿經營成功之道，除了善用地區特色與資源外，用心參與公共部門配套綠島活動及相關旅展措施，往往是不可多得的發展機會。十余年前，地區一群民宿業者的關懷之下，籌組民宿旅游發展協會的成綠島民宿立，也成為民宿業者共同的家園，進而成為金門縣政府關照民宿業的重要窗口。

　　社論還說，本年度金門民宿業者移地訓練，隨團成員有部份是資深會員外，許多是初次參與交流與學習的資淺成員，而高雄民宿學習之旅，正提供著大家觀摩與成長、自省與檢討的重要機會，期能藉由這樣的成長課程，吸收到更精致的經營要領與獨門技巧，為蒞金貴賓提供更優質的服務。民宿業是觀光產業的小眾，有必要自我綠島住宿要求與奮發向上，也亟待眾志成城，共同成長，且需要政府更多的關懷與指導。期待獨具特色的金門民宿，成為更多背包旅行者的便利選擇。

人氣桃花源 民宿藏在深山密林裡

　　從台灣北部驅車，前往位於南投仁綠島住宿愛鄉的清境農場，一路山回水轉景物飛逝。最印像深刻的，要算盤山公路上那些美麗的綠色廊橋。汽車一路爬坡，海拔逐漸升高，路邊開始有歐式造型的民宿綠島出現。上到海拔近2000米的地方，視野豁然開朗，大片高山草原躍然眼前，這就是陸客新寵——清境農場了。

　　清境農場到底有多美？微博上有無數的游記可供參考。而在中台灣的高山上開墾出面積達760公頃的清境農場，這顯然不是私人能夠做到的事情。事實上，這裡是台“退輔會”經營的公有事業。這裡的一切，都是由退伍老兵辛勤開墾而來。到現在，這個農場的場長，也都由台軍方的退役將領擔任；拿著“榮民證”去清境消費，還有特別的折扣。

　　這一處深山密林裡的人氣桃花源，也綠島民宿與國民黨敗退台灣的歷史息息相關。台灣資深媒體人陳子發說，清境原本是台綠島旅遊灣少數民族賽德克部落的牧場，日據時期被日本人征收。1950年代，跟著國民黨軍隊來台的退伍老兵在建好中橫公路之後，被“退輔會”安置在這裡，後來成立“榮民農場”，種植溫帶水果。直到9•21大地震之後，清境地區的民宿才越來越多，逐漸轉型成為以觀光為主的休閑農場。

曾是兩蔣行館 普通人可享用不得

　　不知從何時起，位於南投深山中的清境農場悄綠島悄成了陸客口耳相傳的人氣景點。或許是人紅是非綠島民宿多，最近清境農場就因民宿扎堆惹來爭議。而這些民宿之所以違規，是因綠島住宿為清境農場地區多是農牧用地，打著“農舍”名義蓋民宿，當然是違建了。其實，台灣三大高山農場都是“退輔會”所有的公有土地。這些地方曾是人跡罕至的森林，經過退伍老兵的辛勤開墾，才成為如今聞名兩岸的觀光勝境。

　　除了清境農場外，“退輔會”轄下的高山農場還有武陵農場及福壽山農場。在兩蔣時代，這些地方都是宋美齡、蔣經國的行館。無論是可愛的綿羊，還是壯觀的雲瀑，普通人可都享用不得。例如以梅花、櫻花聞名的武陵農場，就有台灣各地景區內保存最好的蔣介石行館。行館前還有蔣介石與夫人宋美齡親手種植的梅樹各一株。

　　另一處隸屬“退輔會”的嘉義農場廣植澳洲胡桃樹，也是兩蔣時代無上威權的見證。據嘉義本地的朋友介紹，台灣其他地方很少種澳洲胡桃，嘉義之綠島旅遊所以有，“都是蔣夫人（宋美齡）當年嘴饞想吃啦”！原來，宋美齡曾途經夏威夷吃到此物，念念不忘之下，交代台農業部門種植。“是不是很有一騎紅塵妃子笑的味道？”嘉義朋友笑道。

台民宿經營走熱

　　民宿是近年來最讓人驚艷的旅游產品，其住宿環境之優美、服務綠島民宿品質之精致，已堪與大飯店相比擬。然而不少業者卻僅重「量」而不重「質」，消費者增加同時也擴大經營規模，卻疏忽自身魅力，對客人的服務也難提升，造成休閑品質下降。而部分業者卻努力創造自我特色，並以優秀的服務品質搏得不少消費者的認同，創造出不錯的口碑。本文特別精選全台10處民宿，分別以音樂饗宴、海洋情調、山居冥想綠島、品味奢華……為特色主題，帶您暢游各式人氣民宿。

　　愈來愈多人購買農地，投入民宿經營，台灣東岸宜、花、東三地農民宿家數大增，遠超過西岸及綠島住宿離島。而宜蘭花蓮農地的交易量亦提高不少，台東今年以來，更出現了多筆高價農地交易案。

　　過去新增民宿遍及全台及離島，近年綠島旅遊則明顯集中宜、花、東。台灣房屋台東加盟店陳東隆表示，自從2000年農發條例通過後，台東縣農地交易就開日趨熱絡，以東海岸農地最受到青睞，這兩年受到熱氣球季、伯朗大道的觀光效應，使得花東縱谷周邊的農地漸漸受到重視。

姓名學基本介紹

姓名學是中華名文化學問學術的脈承之一免費姓名學，它是中華民族以姓氏文化與名字文化為根基，是人們以血脈傳承為實用的社會人文標識、交流工具、延續載體的學問學術。

姓名學，在春秋戰國時期百家爭鳴時，名家以荀子等許多學者雖對名作研究，可惜只是社會政治文化擠壓而未加以發展，但姓名文化的傳承在社會發展中分化，就沒有《姓名》綜合起來的專門學問。後來，各代仕人雖有補充，詳加說明，終沒有被人重視，而作為單獨狹義姓名學說，只是姓名學民間流傳使用僅作算命之法。當代社會科學中的名學定義：姓名學是以人為根表達、傳播、交流、研究人、物、事、業的能量的延續，是人為本邏輯思想學的分類、來源歷史、型態改變、地理分布、文化意涵等的一門學科，早期名學以人名、字號、字輩、銜頭的來源和變化為主要研究對像，以交流信息為基本工具，對語言學有所貢獻，後來因為對人文分布、文化意涵的研究，也影響了歷史學、民俗學、人口學，甚至與心理學、社會學、法學都有關連。

姓名學姓氏由來

中國人的姓名是有文化脈承的，在姓名學免費有文字記載時期就創立姓氏的主導文化，姓氏思姓名學想是以母系為起源，以女人為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面得到考證，姓氏文化在不同程度上反映了這個文化基本的意識。

文字的創立是前人相互間在交流經驗和記憶智慧的結晶，也是一個民族步入時代文明的標志。對於“姓氏”、“氏”等字的原始意就可以看出來，它們八字就很好地說明了姓氏文化這一點。據漢代許慎在《說文解八字免費字》中說“姓”人所生也，從“女”、“生”這是對“姓”的產生的闡釋．前一句說姓是與“生”俱來的，即人一生下來就有了“姓”．姓是什麼呢？，後一句作了解答，“姓”這個字是由“女”與“生”兩部份構成的．這裡的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”帶來的，而人的“姓”也是要從“生母”，即生母姓什麼，子女就是姓什麼．所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之“姓”產生於遠古的母系族公社的時期．“姓”字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點．那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關系組合成的原始集體就是氏族．“氏族”這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。

什麼是八字算命？

　　平時，我們常常議論“八字”、 “算命”這樣八字免費的話題。如結婚前“八字合婚”，要用男女雙方的生辰八字，也就是封建時期男女結合的最主要的依據——命書。在以前，假如命書上寫著兩人生辰八字不合，是很難結成婚的，那麼這樣兩人也許沒有見過面就被分開了。時代不同了，但八字對人的影響是不變的。假如兩人八字不合，即使能夠結婚，也會出現很多問題，有的人離婚了，有的人發生婚外戀。這時，受害的一方可能會感覺著冥冥之中受著命運的支配，才會去找周易專家尋求幫助，但要是找到濫竽充數的“半仙”，不但解決不了問題，而且姓名學，對周易也不會再相信了。

那麼，什麼是八字算命呢？ 簡單地說，“八字”也叫四柱(年柱、月柱、日柱、時柱)，每柱兩個字，上為天干，下為地支，正好八個字，所以稱為“八字”八字。相傳在黃帝時期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，創建了中國的歷法(現在的太陰歷)。從黃帝紀元起，到現在已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天干、地支依序排姓名學免費列循環組合而成。

　　所謂天干，是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十個字，地支為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字。干支排列組合，天干由“甲”起，取配地支之首字“子”，依序循環拾配，共得六十組不同干支的組合，稱之一甲子(六十年)，又叫一花甲。太陰歷也稱農歷，農歷可以左右農業生產，一些農諺如“瑞雪兆豐年”，“五九六九，抬頭看柳”等，具有很大的准確性，農歷是用干支紀年的，干支是農歷的核心，如今年是甲申年，甲屬木，申屬金，金克木，金木相戰，當會有災，也許你們能聯系到今免費姓名學年發生的一些事情。也就是說干支可以左右農業的生產，農業屬於植物，人和植物同屬於生物，所以，干支也可以左右人的一生運程。

民間科學不等於偽科學

　　除了自然國學本身的地位低，在日常生活中自然國學尤八字其是中醫引起的爭議也非常大，這其中，最為出名的是打通任督二脈之說。

　　2012年5月23日，甘肅衛生廳稱，41名甘肅醫務人員打通了任督二脈。甘肅省衛生廳廳長劉維忠稱打通任督二脈可令身體更健康。此事件隨後引起社會熱議。2012年5月31日，衛生部新姓名學聞發言人作出回應，對甘肅醫務人員打通“任督二脈”一事表示，甘肅舉行培訓班，目的是使醫務人員了解和掌握更多的中醫知識和方法。同時 ，在八字免費學術層面，國家鼓勵開展學術爭鳴。

　　而太極推手閆芳的隔空打人做法則在一定程度上使得自然國學在大眾心目中成了忽悠之學。2012年10月10日，因“隔空打人”受熱議的閆芳被李經梧後人開除山門，“隔空打人”也被定性姓名學免費為偽科學。

　　對此，中國科學院自然科學史所研究員宋正海承認，當前民間科學的確存在著良莠不齊的現像，但免費姓名學這正是需要規範的地方。

姓名學問

姓與名，是區分個人身份的文化符號。中國姓名學是文明古國，體現在人的姓與名上，那學問就挺深。據統計，中國人的姓就有上萬種之多，“百家姓”一說，只是修辭上的需要。你想想，一個擁有十幾億人口的大國若只有百十個姓，那重姓重名的人用高鐵都拉不過來，民政和公安部門的社會管理工作就會遇到大麻煩。
姓是家族的標識，而名，則著重強調個體差異。父母給孩子起名，依個人文化背景、興趣愛好而定，除卻家族規制，具有很大的隨意性。而姓則不同，姓是家族血脈得以傳承延續的具有絕對排他性的標識，姓是不能改也是改不得的，誰動這個心思，誰就是大不孝。
古人，尤其是古代文人，除了名，還得有字、號。比如蘇軾，姓蘇，名軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”。古人有文化，在姓名字號上，他們不馬虎也不嫌麻煩。如果是皇帝，那更不得了，老百姓有的，他當然要有，老百姓沒有的，他更要有，如年號、廟號、帝號、謚號等，這些東西老百姓不能僭位使用，專制帝國的森嚴等級不容挑戰。
孔子有了兒子，魯昭公派手下工作人員送去一條鯉魚致賀，孔子深感榮幸，索性給兒子取名“鯉”，以志紀念。我暗想，幸虧魯昭公送的是一條鯉魚，萬一是條鯰魚或草魚什麼的，豈不難為了至聖先師。叫孔鯰孔草等怎麼也不如叫孔鯉來得響亮，何況，漢文化裡八字，鯉魚像征著健康、進取等人間正面形像——在古代中國，“鯉魚跳”是一個人功成名就的代用語。5月5日是日本的兒童節（端午節），全國各地都有為男孩子懸掛鯉魚旗以勵其志的風俗，而鯰魚草魚之類就沒這待遇。
給兒子取名“鯉”，雖有蒙主聖恩的意思，其實也八字免費透露著隨遇而安的曠達。兩千多年後的還是那片土地，人們的名字集體無意識跟隨與孔聖相似的思路，無數個向東、向陽、衛東、衛紅用響亮的意識形態符號昭彰著一個時代的姿態，當然，對當年民眾的時代感，今天的我們不能簡單地誣稱其為諛時媚世。而作家或劇作家們給自己作品裡的壞人起名則是另一條思路，那些壞人不僅壞，不僅反動，而且姓名學免費名字（包括俗稱的“外號”）都顯得陰陽怪氣，晦暗無光。如《紅燈記》裡的王連舉，《智取威虎山》裡的座山雕、欒平、胡彪、野狼嚎，《沙家浜》裡的胡傳魁、刁德一，《金光大道》裡的範克明、張金發、馮少懷等。最可笑的是，《暴風驟雨》裡有個壞蛋竟然叫杜善人，一聽那名字就不是個好東西，而《紅燈記》《平原作戰》裡的日本鬼子連大平、田中、川端、松下這樣聽上去比較順免費姓名學耳的姓都不配有，他們只能姓鳩山、龜田之類。
僵化的臉譜化時代，這些都不足為奇，時間既能留下痕跡，也能涮洗一切。十一世紀的中國人的名字，漸次回歸平實、溫婉且注重民族文化傳承，人的時代感和價值觀的嬗變由此可窺一斑。